Tafsir Al-Baqarah 114: Kehinaan Dunia dan Akhirat bagi yang Menghalangi Manusia Beribadah di Masjid

Nasehat Muslim

﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا ۚ أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ ۚ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾

[البقرة: ١١٤]

"Dan siapakah yang lebih aniaya daripada orang yang menghalangi menyebut nama Allah dalam masjid-masjid-Nya, dan berusaha untuk merobohkannya? Mereka itu tidak sepatutnya masuk ke dalamnya, kecuali dengan rasa takut (kepada Allah). Mereka di dunia mendapat kehinaan dan di akhirat mendapat siksa yang berat" (Surat Al-Baqarah 114)

Tafsir:

لا أحد أظلم من الذي منع أن يذكر اسم الله في مساجده، فَمَنَعَ الصلاة والذكر وتلاوة القرآن فيها، وسعى جاهدًا متسبّبًا في خرابها وإفسادها؛ بهدمها أو المنع من أداء العبادة فيها، أولئك الساعون في خرابها ما كان ينبغي لهم أن يدخلوا مساجد الله إلا خائفين ترجف أفئدتهم؛ لما هم عليه من الكفر والصد عن مساجد الله، لهم في الحياة الدنيا ذل وهوان على أيدي المؤمنين، ولهم في الآخرة عذاب عظيم على منعهم الناس من مساجد الله.

Tidak ada yang lebih dzalim daripada orang yang mencegah orang berdzikir kepada Allah, mencegah orang shalat, berdzikir, membaca alqur'an di Masjid, dan berusaha keras untuk menghancurkan bangunannya atau mencegahnya pelaksanaan ibadah didalamnya, tidak sepantasnya mereka masuk ke masjid Allah kecuali dengan hati yang takut, jika mereka berbuat demikian maka akan mendapat kehinaan didunia dan mendapatkan adzab yang besar di akhirat disebabkan mencegah manusia dari beribadah di Masjid Allah

المختصر — مركز تفسير

Al-Mukhtasar, Markaz Tafsir

https://furqan.co/mukhtasar/2/114

Nasehat Muslim

https://nasehat-muslim.blogspot.co.id

Tafsir Al-Baqarah 113: Yahudi, Nasrani dan Musyrikin diatas Jalan ke Neraka

Nasehat Muslim

وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۚ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

Dan orang-orang Yahudi berkata: "Orang-orang Nasrani itu tidak mempunyai suatu pegangan", dan orang-orang Nasrani berkata: "Orang-orang Yahudi tidak mempunyai sesuatu pegangan," padahal mereka (sama-sama) membaca Al Kitab. Demikian pula orang-orang yang tidak mengetahui, mengatakan seperti ucapan mereka itu. Maka Allah akan mengadili diantara mereka pada hari Kiamat, tentang apa-apa yang mereka berselisih padanya.

(Surat Al-Baqarah 113)

Tafsir:

وقالت اليهود: ليست النصارى على دين صحيح ، وقالت النصارى: ليست اليهود على دين صحيح ، وهم جميعًا يقرؤون الكتب التي أنزلها الله عليهم وما فيها من الأمر بالإيمان بكل الأنبياء دون تفريق، مشابهين في فعلهم هذا قول الذين لا يعلمون من المشركين؛

Orang yahudi berkata bahwa orang nasrani tidak berada diatas jalan yang benar, adapun nasrani berkata bahwa orang yahudi tidak berada diatas jalan yang benar, padahal mereka membaca kitab yang diturunkan Allah atas mereka tentang perintah beriman kepada semua Nabi tanpa membeda-bedakan, dan orang musyrik juga mengatakan perkataan seperti yang dikatakan yahudi nasrani tersebut

 حين كذَّبوا بالرسل كلهم وبما أُنزل عليهم من الكتب، فلهذا يحكم الله بين المُختَلِفين جميعًا يوم القيامة، بحكمه العدل الذي أخبر به عباده: بأنه لا فوز إلا بالإيمان بكل ما أنزل الله تعالى.

ketika mereka mendustakan para Rasul dan Kitab maka Allah akan menghukum para penyimpang itu pada hari kiamat dengan hukumnya yang adil, tidak ada kesuksesan kecuali beriman dengan apa yang telah diturunkan Allah.

المختصر — مركز تفسير

Al-Mukhtasar, Markaz Tafsir
https://furqan.co/mukhtasar/2/113

Nasehat Muslim

Shahih Al-Bukhari Nomor 1: Amal Ibadah yang Tidak Diniatkan untuk Allah maka Bathil

Nasehat Muslim

Shahih Al-Bukhari Nomor 1

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ

Imam Al-bukhari berkata; telah menceritakan kepada kami [Al Humaidi Abdullah bin Az Zubair] dia berkata, Telah menceritakan kepada kami [Sufyan] yang berkata, bahwa Telah menceritakan kepada kami [Yahya bin Sa'id Al Anshari] berkata, telah mengabarkan kepada kami [Muhammad bin Ibrahim At Taimi], bahwa dia pernah mendengar [Alqamah bin Waqash Al Laitsi] berkata; saya pernah mendengar [Umar bin Al Khaththab] diatas mimbar berkata; saya mendengar;

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 
"Semua perbuatan tergantung niatnya, dan (balasan) bagi tiap-tiap orang (tergantung) apa yang diniatkan; Barangsiapa niat hijrahnya karena dunia yang ingin digapainya atau karena seorang perempuan yang ingin dinikahinya, maka hijrahnya adalah kepada apa dia diniatkan"

Faidah:

أن كل عمل لا يراد به وجه الله فهو باطل لا ثمرة له في الدنيا والآخرة

Tiap amal (ibadah) yang tidak diniatkan untuk Allah ta'ala maka amalan itu bathil tidak akan ada buahnya (amal shalih) di dunia maupun (pahala) di akhirat 

(http://www.saaid.net/Doat/binbulihed/5.html)

Faidah Shahih Al-Bukhari Nomor 1






Nasehat Muslim
http://muslimcounsel.blogspot.co.id

Muslim Tidak Mencerca dan Membunuh Muslim

Nasehat Muslim

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ زُبَيْدٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا وَائِلٍ عَنْ الْمُرْجِئَةِ فَقَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ

Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin 'Ar'arah] berkata, Telah menceritakan kepada kami [Syu'bah] dari [Zubaid] berkata: Aku bertanya kepada [Abu Wa'il] tentang Murji`ah, maka dia menjawab: Telah menceritakan kepadaku [Abdullah] bahwa;

Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "mencerca orang muslim adalah fasiq dan memeranginya adalah kufur"

Faidah:

Mencerca seorang muslim tanpa hak adalah hal yang diharamkan bahkan termasuk dosa besar. Mencerca adalah menghina dihadapannya, adapun ghibah (menggunjing) yaitu menghina ketika yang dihina tidak ada. 

Shahih Al-Bukhari Nomor 46

Nasehat Muslim: 
http://nasehat-muslim.blogspot.co.id

Tafsir Al-Baqarah 113: Allah akan Mengadili Manusia di Hari Kiamat

Nasehat Muslim

وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۚ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

Dan orang-orang Yahudi berkata: "Orang-orang Nasrani itu tidak mempunyai suatu pegangan", dan orang-orang Nasrani berkata: "Orang-orang Yahudi tidak mempunyai sesuatu pegangan," padahal mereka (sama-sama) membaca Al Kitab. Demikian pula orang-orang yang tidak mengetahui, mengatakan seperti ucapan mereka itu. Maka Allah akan mengadili diantara mereka pada hari Kiamat, tentang apa-apa yang mereka berselisih padanya.

Tafsir:

وذلك أنه بلغ بأهل الكتاب الهوى والحسد، إلى أن بعضهم ضلل بعضا، وكفر بعضهم بعضا، كما فعل الأميون من مشركي العرب وغيرهم. فكل فرقة تضلل الفرقة الأخرى، ويحكم الله في الآخرة بين المختلفين بحكمه العدل، الذي أخبر به عباده، فإنه لا فوز ولا نجاة إلا لمن صدق جميع الأنبياء والمرسلين، وامتثل أوامر ربه، واجتنب نواهيه، ومن عداهم، فهو هالك.

Demikianlah begitu besar kedengkian ahlul kitab (yahudi nasrani), mereka saling menyesatkan dan mengkafirkan satu dengan yang lain, sebagaimana yang dilakukan orang musyrik arab dan musyrik lainnya, masing-masing golongan menyesatkan yang lain, Allah akan mengadili mereka di akhirat dengan hukum-Nya yang adil, sesungguhnya tidak ada kesuksesan kecuali yang membenarkan para Nabi dan Rasul, menjalankan perintah Rabb-Nya dan menjauhi larangan-Nya, dan siapa yang memusuhi Nabi dan Rasul maka akan binasa

تيسير الكريم الرحمن — عبد الرحمن السعدي

(١٣٧٦ هـ)

Taysirul Karimiirahman, Abdurrahman Assa'd

https://furqan.co/saadi/2/113

Nasehat Muslim: 
http://nasehat-muslim.blogspot.co.id

Tafsir Al-Baqarah 112

Nasehat Muslim

"Yes [on the contrary], whoever submits his face in Islam to Allah while being a doer of good will have his reward with his Lord. And no fear will there be concerning them, nor will they grieve"

(Surat Al-Baqarah: 112)

Tafsir:

وإنما يدخل الجنَّة مَن أخلص لله وحده لا شريك له، وهو متبع للرسول محمد ﷺ في كل أقواله وأعماله. فمن فعل ذلك فله ثواب عمله عند ربه في الآخرة، وهو دخول الجنة، وهم لا يخافون فيما يستقبلونه من أمر الآخرة، ولا هم يحزنون على ما فاتهم من حظوظ الدنيا.

Muslim worship only to Allah and do it as taught Prophet Muhammad sallallahu'alaihi wassalam it will go to heaven, reward side of his Rabb, there is no fear in it and there is no sense of sadness for what they do not get when in the world

الميسر — مجمع الملك فهد
Al-Muyassar, Majma Malik Fahd
https://furqan.co/muyassar/2/112






Nasehat Muslim:
http://nasehat-muslim.blogspot.co.i

Tafsir Al-baqarah 112: Muslim yang Masuk Surga

Nasehat Muslim

بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

"(Tidak demikian) bahkan barangsiapa yang menyerahkan diri kepada Allah, sedang ia berbuat kebajikan, maka baginya pahala pada sisi Tuhannya dan tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati"

(Surat Al-Baqarah: 112)

Tafsir:

ثم ذكر تعالى البرهان الجلي العام لكل أحد، فقال: ﴿بَلَى﴾ أي: ليس بأمانيكم ودعاويكم، ولكن ﴿مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ﴾ أي: أخلص لله أعماله، متوجها إليه بقلبه، ﴿وَهُوَ﴾ مع إخلاصه ﴿مُحْسِنٌ﴾ في عبادة ربه، بأن عبده بشرعه، فأولئك هم أهل الجنة وحدهم.

Allah menyebutkan bukti yang jelas bagi semua orang, Allah berfirman; ("tidak demikian") yaitu yang benar tidak sebagaimana persangkaan dan pengakuan kalian yahudi nasrani -yang mengaku akan masuk surga-, akan tetapi ("barangsiapa menyerahkan diri kepada Allah") yaitu -muslim- berniat ikhlas untuk Allah semata dalam beribadah dan hati menuju kepada-Nya, dengan ikhlas dan berbuat baik dalam ibadah kepada Rabbnya, dengan beribadah sesuai syariat-Nya, maka mereka (muslim) itulah penghuni surga.

﴿فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ﴾

وهو الجنة بما اشتملت عليه من النعيم،

﴿وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾

فحصل لهم المرغوب، ونجوا من المرهوب.

("maka baginya pahala pada sisi Tuhannya") yaitu surga dengan kenikmatan didalamnya, ("dan tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak pula mereka bersedih hati") mendapatkan yang diinginkan dan selamat dari hal yang mengerikan,

ويفهم منها، أن من ليس كذلك، فهو من أهل النار الهالكين، فلا نجاة إلا لأهل الإخلاص للمعبود، والمتابعة للرسول.

Maka dapat dipahami bahwa barangsiapa tidak melakukan hal itu (beribadah ikhlas untuk Allah dan mengamalkan sesuai Rasulullah) maka termasuk penghuni neraka yang binasa, maka tidak ada kesuksesan kecuali berniat ikhlas dalam beribadah dan sesuai Rasul (dalam pelaksanaannya)

تيسير الكريم الرحمن — عبد الرحمن السعدي

(١٣٧٦ هـ)

Taysirul Karimiirahman, Abdurrahman Assa'dy

https://furqan.co/saadi/2/112

Nasehat Muslim:

http://nasehat-muslim.blogspot.co.id