The Prohibition of Allah Ta'ala is a Test of Mankind [Larangan Allah bentuk Ujian bagi Manusia]

Nasehat Muslim

 وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ
 [البقرة: ٣٥] 

 "But do not approach this tree, lest you be among the wrongdoers."
[Alqur'an Alkareem, Surah Albaqarah: 35]

"Dan janganlah kamu dekati pohon ini, yang menyebabkan kamu termasuk orang-orang yang zalim" 
[Surat Albaqarah: 35]


Tafsir:

﴿وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ﴾ 
نوع من أنواع شجر الجنة؛ الله أعلم بها، وإنما نهاهما عنها امتحانا وابتلاء 
[أو لحكمة غير معلومة لنا]

[But do not approach this tree"], this is a kind of tree in heaven, Allah ta'ala knows better about it, the prohibition of approaching is a form of test, but the wisdom is not preached to us

("Dan janganlah kamu [adam] mendekati pohon ini"), jenis pohon di surga, Allah ta'ala yang lebih mengetahui tentangnya, adapun larangan mendekatinya merupakan bentuk ujian dan cobaan, adapun hikmahnya tidak diberitakan kepada kita 

---

 ﴿فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ﴾
 دل على أن النهي للتحريم؛ لأنه رتب عليه الظلم

(" You become a dzalim [tyrannical] person"), prohibition denotes illegitimate law, because it is associated with tyranny [dzalim] for the performer

("kamu menjadi orang yang dzalim"), larangan menunjukkan [hukum] haram, karena dikaitkan dengan kedzaliman [bagi yang melakukan]

تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان —
 عبد الرحمن بن ناصر السعدي
Intrepretation of the Qur'an
(Tafsir Al-Qur'an) 
Taysirul kariimirrahman fii tafsiir kalaamil manaan
Syaikh Abdurrahman bin Naashir Assa'diy

See: http://furqan.co/saadi/2/35








Nasehat Muslim : 
www.nasehat-muslim.blogpsot.co.id

Allah Creates Wife for Adam to make Him Calm (Allah Menciptakan Isteri bagi Adam agar Tenang)

Nasehat Muslim

وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ
 وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا
 وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ
 [البقرة: ٣٥] 

And We said, "O Adam, dwell, you and your wife, in Paradise and eat therefrom in [ease and] abundance from wherever you will. But do not approach this tree, lest you be among the wrongdoers."
[Alqur'an Alkareem Surah Albaqarah: 35]

Dan Kami berfirman: "Hai Adam, tinggallah kamu dan isterimu surga ini, dan makanlah makanan-makanannya yang banyak lagi baik dimana saja yang kamu sukai, dan janganlah kamu dekati pohon ini, yang menyebabkan kamu termasuk orang-orang yang zalim 
[Surat Albaqarah: 35]

لما خلق الله آدم وفضله؛ أتم نعمته عليه؛ بأن خلق منه زوجة ليسكن إليها؛ ويستأنس بها؛ وأمرهما بسكنى الجنة؛ والأكل منها رغدا؛ أي: واسعا هنيئا،

When Allah created adam with virtue, Allah perfected His favors to Adam; Allah creates a wife to adam to make him feel at ease and love each other, Allah commands them both to live in heaven and eat a variety of delicious foods in it

Ketika Allah menciptakan adam dengan keutamaannya, Allah menyempurnakan nikmat-Nya kepada adam; Allah menciptakan darinya isteri agar ia merasa tenang kepadanya, dan berkasih sayang dengannya, dan Allah memerintahkan mereka berdua tinggal di surga, serta memakan berbagai makanan yang lezat didalamnya 



تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان —
 عبد الرحمن بن ناصر السعدي
Intrepretation of the Qur'an (Tafsir Al-Qur'an) 
Taysirul kariimirrahman fii tafsiir kalaamil manaan
Syaikh Abdurrahman bin Naashir Assa'diy

See: http://furqan.co/saadi/2/35





Nasehat Muslim : 
www.nasehat-muslim.blogpsot.co.id

Human Intellect Must Be Subservient to God's Commandment

Nasehat Muslim

﴿إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى﴾
 امتنع عن السجود؛ واستكبر عن أمر الله وعلى آدم

"Except the devil, he is reluctant"
Alqur'an Alkareem Surah Albaqarah: 34 

Satan (Iblees) refused to  prostrate, the devil acts arrogantly by rejecting Allah subhanahu wata'ala (God)'s commands, the demon acts arrogantly to adam by lowering him

  ﴿أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا﴾ 
وهذا الإباء منه والاستكبار؛ نتيجة الكفر الذي هو منطو عليه؛

The devil (Iblees) said to Allah ta'ala "do I have to prostrate to the creature that You created from the soil", this is the rejection of the devil from Allah's command and arrogant, so he became a kafir

فتبينت حينئذ عداوته لله ولآدم وكفره واستكباره

It becomes clear that the demons (Iblees) of God's enemies, enemies of adam, kafir and arrogant




تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان — عبد الرحمن بن ناصر السعدي
-Intrepretation of the Qur'an- Taysirul kariimirrahman fii tafsiir kalaamil manaan, Syaikh Abdurrahman bin Naashir Assa'diy

See: http://furqan.co/saadi/2/34






Nasehat Muslim : 
www.nasehat-muslim.blogpsot.co.id

Akal Manusia Harus Tunduk pada Perintah Allah Subhanahu wa ta'ala

Nasehat Muslim

﴿إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى﴾
 امتنع عن السجود؛ واستكبر عن أمر الله وعلى آدم

"kecuali iblis, ia enggan" - surat albaqarah: 34

iblis menolak untuk bersujud, iblis sombong terhadap perintah Allah dan sombong kepada adam

  ﴿أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا﴾ 
وهذا الإباء منه والاستكبار؛ نتيجة الكفر الذي هو منطو عليه؛

iblis berkata kepada Allah ta'ala "apakah aku harus bersujud kepada mahluk yang Engkau ciptakan dari tanah", inilah penolakan iblis dari perintah Allah dan kesombongannya, maka jadilah ia kafir

 فتبينت حينئذ عداوته لله ولآدم وكفره واستكباره

maka menjadi jelaslah bahwa iblis memusuhi Allah, memusuhi adam, kafir dan sombong 

وأنه عليم حكيم،
 وفيه أن العبد إذا خفيت عليه حكمة الله في بعض المخلوقات والمأمورات فالوجب عليه؛ التسليم؛ واتهام عقله؛ والإقرار لله بالحكمة،

Allah ta'ala maha mengetahui dan maha bijaksana, hamba ketika tersembunyi baginya hikmah Allah dalam suatu perintah maka ia tetap wajib untuk menerima, menundukkan akal dan mengakui Allah ta'ala memerintahkan sesuatu pasti dengan kebijaksanaan



تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان — عبد الرحمن بن ناصر السعدي
-Tafsir Alqur'an- Taysirul kariimirrahman fii tafsiir kalaamil manaan, Syaikh Abdurrahman bin Naashir Assa'diy

Lihat: http://furqan.co/saadi/2/34






Nasehat Muslim : 
www.nasehat-muslim.blogpsot.co.id

Angels Obey God's Command, Iblees Rejects Allah's Command

Nasehat Muslim

﴿وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ﴾ 
البقرة: ٣٤ 

And [mention] when We said to the angels, "Prostrate before Adam"; so they prostrated, except for Iblees. He refused and was arrogant and became of the disbelievers.
Surah Al-Baqarah: 34
ثم أمرهم تعالى بالسجود لآدم؛ إكراما له وتعظيما؛ وعبودية لله تعالى، فامتثلوا أمر الله؛ وبادروا كلهم بالسجود، ﴿إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى﴾ امتنع عن السجود؛ واستكبر عن أمر الله وعلى آدم


Allah ta'ala commanded the angels and the  devil to prostrate to Adam, As a form of homage to adam, A form of worship to Allah subhanahu wata'ala, keep the commandments of God, then the angels immediately prostrate, as for the devil refuses and arrogant from God's command, and arrogant to adam



تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان — عبد الرحمن بن ناصر السعدي
-Intrepretation of the Qur'an- Taysirul kariimirrahman fii tafsiir kalaamil manaan, Syaikh Abdurrahman bin Naashir Assa'diy

See: http://furqan.co/saadi/2/34




Nasehat Muslim : 
www.nasehat-muslim.blogpsot.co.id

Malaikat Menjalankan Perintah Allah, Adapun Iblis Menentang Perintah Allah

Nasehat Muslim

﴿وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ﴾ 
البقرة: ٣٤ 

Dan ingatlah ketika Kami berfirman kepada para malaikat; bersujudlah kalian kepada Adam, maka sujudlah mereka kecuali Iblis; ia enggan dan takabur dan adalah ia termasuk golongan yang kafir.

ثم أمرهم تعالى بالسجود لآدم؛ إكراما له وتعظيما؛ وعبودية لله تعالى، فامتثلوا أمر الله؛ وبادروا كلهم بالسجود، ﴿إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى﴾ امتنع عن السجود؛ واستكبر عن أمر الله وعلى آدم

Allah ta'ala memerintahkan malaikat dan iblis bersujud kepada adam, sebagai bentuk pemuliaan kepada adam, serta bentuk ibadah kepada Allah dan menjalankan perintah Allah, maka malaikat segera bersujud adapun iblis menolak dan sombong dari perintah Allah, dan sombong kepada adam 



تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان — عبد الرحمن بن ناصر السعدي
-Tafsir Alqur'an- Taysirul kariimirrahman fii tafsiir kalaamil manaan, Syaikh Abdurrahman bin Naashir Assa'diy

Lihat: http://furqan.co/saadi/2/34




Nasehat Muslim : 
www.nasehat-muslim.blogpsot.co.id

Keutamaan Adam atas Malaikat

Nasehat Muslim

فحينئذ قال الله: ﴿يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ﴾ أي: أسماء المسميات التي عرضها الله على الملائكة؛ فعجزوا عنها 

Ketika Allah berfirman; "wahai Adam sebutkan kepada mereka nama-nama benda ini" -Surat Al-baqarah:33-, yaitu nama yang telah Allah tanyakan kepada malaikat, dan mereka tidak mampu menjawab

﴿فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ﴾
 تبين للملائكة فضل آدم عليهم؛ وحكمة الباري وعلمه في استخلاف هذا الخليفة 

Maka tatkala -adam- menyebutkan nama-nama itu"
maka menjadi jelas bagi malaikat tentang keutamaan adam atas mereka 



تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان — عبد الرحمن بن ناصر السعدي
-Tafsir Alqur'an- Taysirul kariimirrahman fii tafsiir kalaamil manaan, Syaikh Abdurrahman bin Naashir Assa'diy

Lihat: http://furqan.co/saadi/2/33




Nasehat Muslim : 
www.nasehat-muslim.blogpsot.co.id

Semua yang Allah Ciptakan ada Hikmahnya

Nasehat Muslim

﴿قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾ 
[البقرة: ٣٢] 

Mereka menjawab: "Maha Suci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain dari apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami; sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana".

﴿قَالُوا سُبْحَانَكَ﴾
 أي: ننزهك من الاعتراض منا عليك، ومخالفة أمرك.

"mereka -malaikat- berkata maha suci Engkau"
artinya; kami mensucikan Engkau dari penentangan kami kepada Engkau, dan penyimpangan dari perintah Engkau


﴿لَا عِلْمَ لَنَا﴾
 بوجه من الوجوه 
﴿إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا﴾
 إياه، فضلا منك وجودا،

"tidak ada yang kami ketahui"
dari segala sisi
"kecuali apa yang Engkau ajarkan kepada kami"
hanya dari Engkau keutamaan itu ada

 ﴿إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾
 العليم الذي أحاط علما بكل شيء، فلا يغيب عنه ولا يعزب مثقال ذرة في السماوات والأرض، ولا أصغر من ذلك ولا أكبر

"Sesungguhnya Engkau Maha mengetahui dan bijaksana"
Maha mengetahui yang pengetahuannya mencakup segala sesuatu, tidak ada yang tersembunyi dari-Nya walau sebesar benda yang sangat kecil dilangit dan bumi

 الحكيم: من له الحكمة التامة التي لا يخرج عنها مخلوق، ولا يشذ عنها مأمور، فما خلق شيئا إلا لحكمة: ولا أمر بشيء إلا لحكمة، 

Allah subhanahu wa ta'ala maha hikmah (bijaksana); darinya hikmah yang sempurna, tidaklah diciptakan mahluk dan berbagai urusan kecuali ada hikmahnya, dan tidaklah Allah memerintahkan kecuali ada hikmah 

والحكمة: وضع الشيء في موضعه اللائق به، فأقروا، واعترفوا بعلم الله وحكمته، وقصورهم عن معرفة أدنى شيء، واعترافهم بفضل الله عليهم؛ وتعليمه إياهم ما لا يعلمون.


تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان — عبد الرحمن بن ناصر السعدي
-Tafsir Alqur'an- Taysirul kariimirrahman fii tafsiir kalaamil manaan, Syaikh Abdurrahman bin Naashir Assa'diy

Lihat: http://furqan.co/saadi/2/32





Nasehat Muslim : 
www.nasehat-muslim.blogpsot.co.id

Allah Menciptakan Nabi Adam dan Mengajarkan Nama-nama (Berbagai Hal)

Nasehat Muslim

وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ
 فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
[البقرة: ٣١] 

"Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda) seluruhnya, kemudian mengemukakannya kepada para Malaikat, lalu Dia berfirman: "Sebutkanlah kepada-Ku nama-nama (benda) itu jika kamu memang benar orang-orang yang benar"

ثم لما كان قول الملائكة عليهم السلام، فيه إشارة إلى فضلهم على الخليفة الذي يجعله الله في الأرض، أراد الله تعالى، أن يبين لهم من فضل آدم، ما يعرفون به فضله، وكمال حكمة الله وعلمه فـ ﴿عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا﴾ أي: أسماء الأشياء، وما هو مسمى بها، فعلمه الاسم والمسمى، أي: الألفاظ والمعاني، حتى المكبر من الأسماء كالقصعة، والمصغر كالقصيعة.

kemudian ketika malaikat berkata yang menyiratkan mereka lebih mulia dari khalifah yang Allah ciptakan dibumi, Allah menginginkan untuk menjelaskan kepada malaikat tentang keutamaan adam, yang malaikat tidak ketahui, dan menunjukkan kesempurnaan kebijaksanaan Allah serta ilmunya, "Dia mengajarkan adam nama-nama seluruhnya" yaitu nama berbagai hal, Dia ajarkan nama secara lafadz dan makna, hingga nama benda yang besar dan yang kecil

ثُمَّ عَرَضَهُمْ أي: عرض المسميات ﴿عَلَى الْمَلَائِكَةِ﴾ امتحانا لهم، هل يعرفونها أم لا؟ ﴿فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾ في قولكم وظنكم، أنكم أفضل من هذا الخليفة.


kemudian menanyakan nama-nama itu 'kepada malaikat' sebagai bentuk ujian bagi mereka, apakah malaikat mengetahui ataukah tidak?, "Dia berfirman; beritakan kepada-Ku nama-nama itu jika kalian orang-orang yang benar"



تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان — عبد الرحمن بن ناصر السعدي
-Tafsir Alqur'an- Taysirul kariimirrahman fii tafsiir kalaamil manaan, Syaikh Abdurrahman bin Naashir Assa'diy

Lihat: http://furqan.co/saadi/2/31





Nasehat Muslim : 
www.nasehat-muslim.blogpsot.co.id

Allah Mengetahui yang Nampak dan Tersembunyi

Nasehat Muslim

قال الله تعالى للملائكة: ﴿إِنِّي أَعْلَمُ﴾ من هذا الخليفة ﴿مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ ؛ لأن كلامكم بحسب ما ظننتم، وأنا عالم بالظواهر والسرائر

Allah ta'ala berfirman kepada malaikat; ("sesungguhnya Aku lebih mengetahui") tentang khalifah ini ("apa yang kalian tidak ketahui"); karena perkataan kalian -malaikat- hanya sesuai dengan persangkaan kalian, dan Aku lebih mengetahui dengan apa yang nampak maupun tersembunyi

،أعلم أن الخير الحاصل بخلق هذا الخليفة، أضعاف أضعاف ما في ضمن ذلك من الشر فلو لم يكن في ذلك، إلا أن الله تعالى أراد أن يجتبي منهم الأنبياء والصديقين، والشهداء والصالحين
 
Aku (Allah subhanahu wa ta'ala) lebih mengetahui bahwa kebaikan akan datang dengan diciptanya khalifah ini, berkali lipat dari keburukannya, Allah menginginkan mengutus dari mereka para Nabi, orang yang jujur -imannya-, orang yang syahid, yang shalih 

ولتظهر آياته للخلق، ويحصل من العبوديات التي لم تكن تحصل بدون خلق هذا الخليفة، كالجهاد وغيره

(diciptanya khalifah) untuk menampakkan ayat-Nya bagi para mahluk dan menjalankan berbagai macam ibadah, yang ibadah ini tidak akan pernah ditegakkan tanpa diciptakannya khalifah, seperti (ibadah) jihad dan yang selainnya 

، وليظهر ما كمن في غرائز بني آدم من الخير والشر بالامتحان، وليتبين عدوه من وليه، وحزبه من حربه، وليظهر ما كمن في نفس إبليس من الشر الذي انطوى عليه، واتصف به، فهذه حكم عظيمة، يكفي بعضها في ذلك

تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان — عبد الرحمن بن ناصر السعدي
-Tafsir Alqur'an- Taysirul kariimirrahman fii tafsiir kalaamil manaan, Syaikh Abdurrahman bin Naashir Assa'diy

Lihat: http://furqan.co/saadi/2/30





Nasehat Muslim : 
www.nasehat-muslim.blogpsot.co.id

Akhlaq Mulia kepada Allah; Mencintai Allah, Khusyu Beribadah kepada-Nya dan Mengagungkan-Nya

Nasehat Muslim

﴿وَنُقَدِّسُ لَكَ﴾ 
،ونقدس لك أنفسنا، أي: نطهرها بالأخلاق الجميلة، كمحبة الله وخشيته وتعظيمه ونطهرها من الأخلاق الرذيلة

"kami (malaikat) mensucikan Engkau"
-Surat Al-baqarah: 30-
kami mensucikan diri untuk Engkau, yaitu kami membersihkan diri dengan akhlaq yang mulia, seperti mencintai Allah, khusyu (beribadah) kepada-Nya serta mengagungkan-Nya, dan mensucikan dari akhlaq yang buruk (yang mengantar ke neraka)


تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان — عبد الرحمن بن ناصر السعدي
-Tafsir Alqur'an- Taysirul kariimirrahman fii tafsiir kalaamil manaan, Syaikh Abdurrahman bin Naashir Assa'diy

Lihat: http://furqan.co/saadi/2/30





Nasehat Muslim : 

www.nasehat-muslim.blogpsot.co.id

Berbuat Maksiat berarti Berbuat Kerusakan di Bumi

Nasehat Muslim

فقالت الملائكة عليهم السلام: ﴿أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا﴾ بالمعاصي ﴿وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ﴾ [و]هذا تخصيص بعد تعميم، لبيان [شدة] مفسدة القتل، وهذا بحسب ظنهم أن الخليفة المجعول في الأرض سيحدث منه ذلك

Malaikat 'alaihissalam berkata; "mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) yang akan berbuat kerusakan" - yaitu dengan berbuat kemaksiatan, "dan menumpahkan darah, hal ini khusus setelah umum menunjukkan kuatnya bahaya pembunuhan, ini berdasarkan persangkaan mereka bahwasanya khalifah yang akan diciptakan dibumi akan melakukan hal tersebut


تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان — عبد الرحمن بن ناصر السعدي
-Tafsir Alqur'an- Taysirul kariimirrahman fii tafsiir kalaamil manaan, Syaikh Abdurrahman bin Naashir Assa'diy

Lihat: http://furqan.co/saadi/2/30





Nasehat Muslim : 

www.nasehat-muslim.blogpsot.co.id

Allah Mengetahui Apa yang Tidak Malaikat Ketahui

Nasehat Muslim

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ 

Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat: 
"Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi"

قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ ۖ

 Mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikannya di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah

 وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ

Padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" 

 قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ 

Allah ta'ala berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui"

[البقرة: ٣٠] 
(Surat Al-Baqarah: 30)

هذا شروع في ذكر فضل آدم عليه السلام أبي البشر أن الله حين أراد خلقه أخبر الملائكة بذلك
 وأن الله مستخلفه في الأرض

Hal ini merupakan bentuk keutamaan nabi adam alaihissalam bapak manusia bahwa ketika Allah ta'ala ingin menciptakannya maka Allah mengabarkan kepada malaikat



تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان — عبد الرحمن بن ناصر السعدي
-Tafsir Alqur'an- Taysirul kariimirrahman fii tafsiir kalaamil manaan, Syaikh Abdurrahman bin Naashir Assa'diy

Lihat: http://furqan.co/saadi/2/30





Nasehat Muslim : 

www.nasehat-muslim.blogpsot.co.id